長壽的秘訣是什麽?

壽

尊敬的市長先生,貝托羅斯克會長,南昆大的校長,諸位嘉賓,大家早晨好。

今天我們很榮幸的被邀請到此地來,跟我們這麼多朋友聚會一堂,談一談健康長壽的祕訣。有不少的朋友問過我,大概我這個形象還算是健康的,特別是在我代表大學,代表澳洲參加聯合國的會議,就遇到很多朋友問我,你是怎麼樣保持健康?我告訴他,要我們身心健康,身體要勞動,身體是個機器,不動它就會生鏽,所以身要動;心要靜,心地要清淨,念頭(叫妄想、雜念)愈少愈好,最好能保持在不生妄念的這個狀況之下,我們身心都健康。心要靜,不能動,當然不能不動,動要有限制,動的幅度要小,不能太大,這是養生基本的原則。

我移民到澳洲來十三年了,在這之前跟澳洲也有特別緣分,每年我到澳洲來講經一個月,大概也有十年,所以跟這邊的朋友結下了很深的緣分。移民到這邊來,跟學校往來的很近,跟土著也常常有往來,再就是宗教。早年,一九九八年、一九九九年我在新加坡住過三年半,那個時候我們把新加坡九個宗教團結起來,確實很成功,宗教跟宗教之間的關係像一家人一樣,像兄弟姐妹一樣,互相尊重、互相關懷、互助合作,帶給社會祥和有很好的效果。也是當時我們的移民部長,他知道我這個事情,我們見過幾次面,他就非常歡迎我到澳洲來,幫助澳洲團結宗教、團結族群。這是個好事情,所以我就來到澳洲,選擇這個地方圖文巴。我們在布里斯本也有個道場,但是主要的道場是在此地。很多人問我,為什麼選擇這個地方?我覺得這個地方是很理想的現代修行人的道場。都市不大,我們十三年前過來的時候,圖文巴只有八萬人,有八十多個族群,有一百多種不同的語言,有十幾種宗教,這是非常理想的一個多元文化,不同族群共同生活在這個地區。如何讓這些人能夠相親相愛,能夠團結一致,我們都像兄弟姐妹,都像一家人一樣,這多麼美好。現在社會動亂,我們需要和諧,我們需要安穩。

在二00五年、二00六年我們曾經在中國一個小鎮做了一個這樣的實驗。當初做實驗是給聯合國看的,因為我們有這個機會參加聯合國的和平會議,我們提出中國古老的文化能夠營造一個和諧典型的市鎮。因為在現前沒有實際的例子,大家不能相信,我們做再好的報告,都說你報告是理想,不能落實。所以我們就做了一個,用了三年的時間,做得非常成功,在聯合國做很詳細的報告。當然這個做成功讓我們有信心,我們希望能有一個城市,圖文巴這個城市是很理想的,這十三年了,我們有了共識,都有一個願望,把圖文巴建築得更美好,人居住在這個地方像居住在天堂一樣。這個地方和平,這個地方安定,在這兒讀書,在這裡修道,是世界上最理想的環境。這個共識,人數愈來愈多,市長對於這個事情也很贊成。去年、今年在聯合國的活動,市長都帶我們去參加。去年我們在巴黎參加這個活動,今年的活動我自己沒有去,我們學會參與了,效果非常之好,所以我們就更深努力想在圖文巴做成一個好的榜樣。從哪裡下手?一定要從教育,特別重視的是宗教教育。我們也是一個嘗試,但是我們這麼多年來讓我們有這個信心能夠做得好,我們所期望的,生活能幸福快樂,能夠真正學習到健康長壽。

佛陀教育我們,早年我在美國,很多人問我,佛教講的是什麼?我說佛教第一個講的是快樂的人生。他們聽了,我們也都想要。佛教講心地清淨、健康長壽,這是大家都要的。於是我們就為這些朋友們正式開了一個班,這個班就是每個星期六的晚上,特別開個班,介紹佛陀教育。佛陀確實是一個很好的教育家,他教給我們人與人應該如何相處,這是大學問!怎麼樣把這個世界上的人都能變成一家人?這一樁在理念上,佛陀的教義、伊斯蘭的教義、天主的教義、巴哈伊的教義都肯定,肯定神只有一個,肯定整個宇宙跟自己是一體,有這麼一個概念。

我們應該怎麼做法?佛說得很具體,四攝六度。這是大乘核心的價值觀。四攝裡面第一個,這是講人與人之間往來,我們要把真理,要把智慧、慈悲,善巧方便介紹給大眾,四攝裡面第一個是布施。這個布施跟大乘菩薩六度上,也有,第一個也是布施,意思不一樣。菩薩修行的布施主要是放下煩惱、放下錯誤,主要在這個地方,但是四攝的布施意思不一樣,用現在的話說就是多交往,交往的時候多送禮、多請客。人與人之間要常常往來,要密切往來,這個親愛、精誠的理念就能夠建立。

我們學院成立的那一天,曾經正式發請帖邀請我們鄰居,周邊的兩條街,兩條街,我們發請帖邀請他們來參加我們開幕典禮,向大家報告我們從哪裡來的,我們為什麼要到這個地方來,來到這裡準備做些什麼,中午有素宴、素席接待大家。他們聽了之後,也品嘗我們的餐飲,很歡喜。有不少人會後來問我,他說法師,你們這個活動能不能多辦幾次?這就是大家認同、歡喜了。我說很好,我們就定下來,每個星期六我們舉辦一次,十三年沒有中斷過。所以圖文巴的許許多多人都在我們家裡做過客,都是我們的親朋好友。這十三年溫馨晚宴就是四攝法裡面的布施,收到效果了。我們還要不斷提升,不斷的加強密切的聯合,常常往來這比什麼都重要,希望宗教教學能帶給整個社會的和平、健康、快樂。

六度裡面的布施意思比這個深,比四攝法深,比四攝法的要廣,目標不一樣。六度布施是菩薩修行的基本法,這個布施是讓我們放下,把心量拓開,我們愛自己,我們也要愛別人。中國傳統文化裡頭,「凡是人,皆須愛」,愛如何能夠落實,這就是佛法裡面的布施波羅蜜。第一個財布施,佛教導我們,一個人生活在世間離不開財富,財富從哪裡來的?為什麼有人一生當中擁有很多的財富,說發財了,有些人一生窮困。原因是什麼?佛告訴我們,佛講三世,我們每個人有過去世、有現在世,還有未來世,所以中國在過去大部分人都接受傳統文化裡面所講的人生,這一生有命運,「一生皆是命,半點不由人」。有人命好,財庫是滿的、豐滿的,所以他發大財,有人真的窮困一輩子。這什麼原因?命運不一樣。命運從哪裡來的?不是神給我們的,是我們過去世的心行影響這一生。過去世喜歡財布施,以你多餘的財力歡喜幫助別人,這樣就讓你命運裡面擁有財富,無論你從事哪一個行業都賺錢,你不會有財物缺乏的。如果說是我們過去生中沒有修財布施,這一生物質生活就很困難了,確實是這麼一個情形。

我在學佛的時候親近的老師,老師告訴我,講的都是真實話,我命中沒有財富,過去生中沒有修財布施,可以說根本疏忽了,自私自利,所以這一生當中沒有財富。還好還有點法布施,喜歡教別人,法布施的果報是智慧,聰明智慧。第三個是無畏布施,無畏布施的果報是健康長壽。這一條我也很缺乏,老師教我,沒有關係,過去生中沒有修,命裡沒有,現在可以補。怎麼補法?現在你缺乏的,你認真去做。他就教我要捨財,我說我沒有財,怎麼能幫助別人?他問我,一分錢有沒有?我說一分錢可以,沒有問題。一塊錢可以不可以?我說一塊錢也還行。老師就告訴我,你要常常存布施的心,遇到緣,隨分隨力,一毛、一塊布施,那個功德都很不可思議。我就開始學,學了真有效,我學了六十三年了。三種布施老師都教給我,法布施,我們以這個為主。

學佛之後,老師勸我出家,教我學釋迦牟尼佛,第一部書給我看的是《釋迦方志》、《釋迦譜》,等於是釋迦牟尼佛的傳記。他告訴我,你學佛一定要認識釋迦牟尼佛,如果不認識釋迦牟尼佛,你會走偏,會走岔路,現在人講走彎路。我很認真的學習,然後發現釋迦牟尼佛好像不是一個宗教徒,實際上他是一個教育家。他是十九歲離開家庭去學道,三十歲他把所修學的全放棄掉了,在大樹之下入定,入定真的開悟了。這個開悟是很神祕的一樁事情,開悟是什麼現象?整個宇宙人生的真相徹底明白了。從此之後他教學,教學也像我們現在一樣辦學校,他沒有形式,實際上他真的是在辦學。辦小學,就是講《阿含經》,講這些經典的時候偏重在倫理、道德、因果,十二年,就是佛教的小學,十二年,現在叫小乘。十二年之後提升到方等,好比是中學,八年。八年之後再提升,好比是大學,二十二年般若,那是佛陀最主要的一個階段。最後的八年好像辦研究所,把大家統統平等的提升上來。所以他教學四十九年,四個階段,一步一步的往上提升。他是個偉大的社會教育家,他的身分也是偉大的社會教育義務工作者。他教學不收學費,而且是多元文化的,不分國籍、不分族群,也不分宗教信仰。你跟他學,你是某一個宗教的宗教徒,他不會勸你放棄宗教,他沒有。所以佛經裡面,他的學生裡面有遍行外道、有婆羅門、有數論,印度這些學派跟宗教都有,還保持他宗教的身分,沒有改變。跟佛學什麼?跟佛學智慧,佛陀一生教的是什麼?簡單用一句話來說,宇宙人生的真相,佛經上的名詞叫諸法實相,他教這個。所以這個裡面有高深的哲學、有高深的科學,現在科學、哲學裡面達到的境界,佛經典上全有。所以我們看目前這個學術界的趨勢,再二、三十年之後,可能佛教就不屬於宗教了,科學家承認了它是高等科學。今天最時髦的量子力學,大乘經典上所說的比他們說得還清楚,說得還明白。所以我們對於佛教裡頭高深那一部分東西很難懂,但是看到科學家的報告能幫助我們理解。宇宙的真相到底是什麼?說整個宇宙是一體,整個宇宙是同源,這都是正確的。這一部分確實佛的經典解釋得很清楚、很詳細、很透徹。

佛教給我們開頭學習的,幫助我們改造命運的,就是這三種布施。我們要向佛陀學習,學習他的精神、學習他的慈悲、學習他的智慧,也學習他的善巧方便。我們財布施得財富,財富不是自己享受,要用這個財富幫助世間需要的眾生,自己的生活愈清淡愈好。所以我們參加國際會議,大家看到我身體健康,問我的年齡,比他們都大。我記得我第一次參加聯合國的活動,代表澳洲昆士蘭大學跟格里菲斯大學,是校長邀請我參加這個活動,那一年我記得我好像是七十五歲,這樣的年齡大概在會友裡頭恐怕都找不到,很難找到。所以這個健康長壽大家都非常關心,我講的那些東西他們不關心,對健康長壽很有興趣,很關心。我就告訴他,第一個是素食。素食好,健康長壽,這是我從學佛的時候知道的。我知道那個時候大概半年,我就完全把肉食斷掉了。我的素食到今年六十三年,你看這一生沒有生過病,這確實是實驗成功。

心地清淨,煩雜的事情不要受它影響,不要受它干擾。現在這個科技發達,對我們干擾最大的,傷害最大的,很多人都疏忽了,那是什麼?電腦、網路、電視。這不是好東西,你打開裡面都是殺盜淫妄,都是負面的,把人都教壞了,小孩都被它教壞了。怎麼辦?我們沒辦法排斥它,但是它有播放的權利,我們有不接受的權利,所以我告訴大家,我大概有五十多年沒有接觸這個,我不看電視,我也不看網路。我連手機都沒有。為什麼?那個東西也不是好東西,讓你時時刻刻不能夠安寧。我就清淨了,沒有人給我打電話。我大概一個星期可能有一、二次電話找我,他找到別人,別人來找我。我沒有手機,我沒有電話,我住的地方也不裝電話,不用它。這些負面的,不看報紙、不看雜誌,平常看的書籍都是經典。除了佛教經典我喜歡看之外,其他宗教經典我都看,我都覺得很好,所有宗教殊途同歸。所以我們這就能夠有養生之道了,心地清淨,沒有妄想、沒有雜念。

我們接受宗教教育之後,接受神聖的概念,念念想到怎樣幫助別人。幫助什麼?幫助他離苦得樂。每個宗教的神聖都是發的這個願,要幫助眾生離苦得樂。佛教說得清楚,說得很具體,眾生的苦從哪裡來的?從迷惑,不知道宇宙人生真相,從這來的。樂從哪來的?完全明白、懂得了,就快樂了。世界雖然混亂,它混亂跟我不相干,我每天住在清淨的環境裡頭不受干擾。你要問極樂世界在哪裡?天堂在哪裡?就在此地,我天天生活在天堂,天天生活在極樂世界。我不跟他們繞在一團,脫離他們,過清淨田園的生活,好!我住在香港,住在香港的農村。香港的鄉下環境非常好,跟在此地差不多,我在這邊也住在鄉下,這個我們自己可以自由選擇。

所以布施,財布施縱然得財富,我是將我自己得的這些財富設立一個基金會,多元文化教育基金會,所有的錢用在這方面。法布施,我們天天教學,我用衛星、用電視、用網路。用網路大概有二十多年了,用衛星電視十三年,收到很好的效果,聽眾很多。所以我沒有道場,唯一的一個道場就是圖文巴這個道場。我在香港也沒有道場,但是我們有攝影棚、有網路,可以跟全世界交流,也可以跟全世界的同修們常常聚會,這個聚會是在網路上聚會。固定的點有二十五個,全世界二十五個點,每天有聯繫,我們在一起學習、研究、討論經典。討論不是別的,是討論經典,這個在網路上都能看到。

無畏布施,剛才這邊有同學,我來的時候有記者訪問我,為什麼要對醫院捐助?對醫院的捐助,對安寧中心的捐助都是屬於無畏布施,這個果報就是健康長壽。我為什麼不生病?我把我的醫藥費都捐助給有病、病苦的這些人,都捐掉了,所以我沒有醫藥費,捐出去了。如果我要像一些人,他要特別去買一個保險,人壽保險,幹什麼?準備自己老了之後有這一筆費用,生病的時候要用。我沒有這個念頭,我沒有老的念頭,我沒有生病的念頭,所以我知道我不會老,我也不會生病。我今年八十八歲了,還能夠跟五、六十歲人差不多活動。這是什麼?無畏布施的果報。我做出來了,大家相信。經典講的這三種,大家聽了,這是理想,這不是真的。我是老師教我,我就真幹,幹了真管用,所以我相信經典上的話句句都是真話,絕沒有欺騙眾生的話。

所以我們修這三種布施,財布施得財富,這是正財,這個不是不正當手段得來的,這是真正的好事情。第二個法布施,全心全力總想把聖賢的教育,現在這個世界亂了,這個亂象很可怕,歷史上過去沒有前例的,每個人都關心,特別是一些國家領導人,我接觸過也有一些。這個亂象讓我們對於世界和平都產生懷疑,這個世界還會有和平嗎?有,動亂是人為的,和平也是可以人為。只要我們改變方向,我們把負面的認識清楚,把它放棄,斷惡修善,端正心念,這個社會就好了。

過去我們在湯池做的實驗,三個月社會風氣完全扭轉過來了。我們在圖文巴這個十三年,圖文巴的朋友們,這些居民看出我們有共同的一個理想,想把圖文巴建築為世界上第一個和諧模範城市。我們來帶頭,目標是想影響到全世界,所以聯合國這個平台,我是主張不能放棄,我們每年在那裡辦一次活動。這次活動就是向世界宣布,我們圖文巴這一年的成就,歡迎大家來參觀,歡迎大家來考察,歡迎大家來效法。誰來帶頭?我們希望宗教界人士來帶頭。為什麼?這是所有宗教經典裡面都有明文,寫得很清楚,幫助眾生離苦得樂。宗教教育非常重要,不但要教,而且宗教信徒一定要把神聖的教育落實在自己的生活,落實在工作,落實在處事待人接物。宗教教育發揮到極致,能夠幫助社會恢復到安定和諧。

這些年我們很用心來學習傳統的古老的文化,這裡面有真實的智慧值得我們學習,值得我們發揚光大。傳統文化保存得最完整的是在中國,這是得利於中國特殊的文字。一般文字都是用拼音的,表音的,音會變,兩百年之後跟兩百年之前的人說話就不同了,文字也看不懂了。中國表意的這種文字,它不受空間的限制、時間的限制。不受時間限制,就是幾千年以前人寫的這個文字,現在人看得懂,不會把意思解錯,再傳下去三千年,那個時候人也懂,也不會把意思解釋錯誤。這種文字在世界上只有中國有,獨特的。英國,過去羅素、湯恩比都非常讚歎,他們認為將來世界要有世界語,世界語言最理想的就是中國漢字跟文言文。很可惜,中國這麼好的東西,自己不知道珍惜,我們也把它丟掉大概一百年了。

現在中國人對於自己傳統的這個漢字、文言文,能夠讀的人已經不多了,甚至於還不如外國人。我曾經訪問過美國的大學、英國的大學、法國的大學,我特別訪問他們的中文系,他們有能力讀中國文言文、讀中國的古籍,我非常佩服。我問他們,你們學這個學了多久?他告訴我三年。可見得不難,三年他就學會了,就能夠吸取中國五千年的智慧,五千年的理念、方法、經驗、效果,對於我們自己身心修養,對於我們家庭幸福、社會安全、國家富強,這個世界上所有國家、族群平等對待、和睦相處。多麼好的東西!這些典籍統統保存到今天,沒有遺失掉,這就是《四庫全書》。我們南昆大圖書館有,我還送了一套《薈要》,《薈要》是《四庫》裡頭的精華篇,非常有價值。

所以今天我們談到健康長壽,延伸到家庭幸福、社會安全、國家富強、世界和平,不是做不到,古人這些智慧經驗告訴我們可以做到,只要我們認真努力好好的學習。我們定下步驟,也是一個階段、一個階段這麼學法,大家能把這樁事情展開做好,澳洲領先全世界,把全世界帶向安定和平,從圖文巴開始。今天我的報告就到此地,謝謝大家。

節錄自 淨空法師啓講于澳洲圖文巴阿米蒂奇中心 16102014

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